发布时间:2024-12-06 05:12:05 来源: sp20241206
《美器:中国古代物质文化九讲》:王川著;生活·读书·新知三联书店出版。
物质文化和精神文化密不可分。在中华文化中,物质文化是不可忽视的重要构成。精神层面重“气质”,物质层面也有“器识”之说。“大器”一词,就是从物质而来,夸的是精神。工艺美术品看起来是身边的琐碎小物,毫不起眼,然而战国时的一块和氏璧竟然可以去换15座城池,足见物质的价值并不低。
我从18岁起,进入江苏省镇江市轻工业研究所搞美术设计,中年时调到大学,教了20年的中国工艺美术史和美学课。前半生搞木刻,后半生搞壁画,此外我还跟石雕、木雕、陶瓷、砖雕、漆器、玉雕及青铜器打交道,弄清了很多材料的性质以及器具的制作方法。
对我来说,《美器》不是“国宝档案”,也不是“鉴宝指南”,它是一本我用散文化笔调写成的知识性读本。书中所写,不是我的回忆、我的感受,而是我所具有的相关知识与满满的情感。书的内容是讲中国工艺美术史,也就是关于那些坛坛罐罐、衣服器具的事。我着重写出它们的文化价值,突出它们所处的时代背景,交代它们产生和流行的原因。有的章节会沿着时代脉络写,有的章节会跳着写。各章节侧重不一样,因为各个品种的“轻重”并不一样。比如说青铜器就是“前重后轻”,在汉代以前流行,汉代以后基本销声匿迹;而瓷器则相反,是“前轻后重”,在汉代以前了无声息,直到六朝时才大行于世。如果平均地去写,就会僵板或者失重。
工艺美术门类复杂,且一直存在不同争论,可能再细也难准确明晰地分清。它的门类太多了,越分越细,越分越多,而且还在不断产生全新的工艺美术品类,比如铝合金制品、塑料制品,还有灯饰、电子玩具,而以前存在的一些工艺品就可能消失绝迹了,比如秦砖汉瓦。此外,一些工艺美术品的实用价值、审美价值也难以明判,因此难以归类。在此情况下,本书不求全,挑选几个大项来介绍,各个章节之间还有可能交叉。《美器》写的是“美的器”,有些品种入选是因为我本人的兴趣所在,带有个人色彩,并不是严格的分类法。
我只想读者们把它作为一本可读文字又可欣赏美器的文博读本来读,且常读常新,越看越爱。
(作者为镇江高等专科学校教授。此文为《美器:中国古代物质文化九讲》一书后记,本版有删节,标题为编者所加。)
《 人民日报 》( 2024年09月27日 20 版)
(责编:胡永秋、杨光宇)